A avelã há muito faz parte da paisagem em partes da Colúmbia Britânica. Um colono do século 19 deu nome à vila de Hazelton, na região de Skeena, no norte da Colúmbia Britânica, por causa da abundância de avelãs na área.
Um novo estudo publicado no Anais da Academia Nacional de Ciências aponta que os povos indígenas no que hoje é a Colúmbia Britânica cultivam avelãs com bico há milhares de anos, o que os pesquisadores dizem que desafia a ideia de que os povos indígenas pré-coloniais do noroeste da Colúmbia Britânica eram apenas caçadores-coletores.
Os resultados sugerem que as avelãs foram transplantadas e cultivadas pelos povos Gitxsan, Tsimshian e Nisga’a há pelo menos 7.000 anos.
A coautora do estudo, Chelsey Geralda Armstrong, professora assistente de estudos indígenas na Universidade Simon Fraser, diz que a pesquisa destaca as contribuições dos povos indígenas para a criação e manutenção dos ecossistemas da região e “refuta as suposições de que BC e a costa noroeste são selvagens e completas. ” intocado.”
“Sabemos há muito tempo, e de facto muitas comunidades indígenas sabem, que as práticas de gestão indígenas ajudaram a influenciar a distribuição de espécies de plantas e a manter as populações de salmão saudáveis”, disse Geralda Armstrong.
“Portanto, a nossa investigação contribui para isso, desafiando a narrativa dominante: ‘Ah, sim, esta avelã é selvagem e só cresce aqui.’”
Para o estudo, os investigadores sequenciaram o ADN de mais de 200 avelãs e encontraram cinco subgrupos genéticos, muitos dos quais podiam ser rastreados até locais amplamente separados, sugerindo que as nozes não foram espalhadas naturalmente por pássaros e esquilos, mas sim através de esforços concertados de Hazelnut. Povos Indígenas.
O estudo também destaca evidências linguísticas, observando que a palavra para “avelã” usada pelos povos Gitxsan e Nisga’a do noroeste foi emprestada dos territórios da Costa Salish ao sul, sugerindo um comércio de nozes.
Geralda Armstrong diz que a pesquisa também contribui para questões mais amplas sobre o rio Skeena como um “epicentro de civilização do qual poucas pessoas estão realmente conscientes”.
“Se você for de Prince Rupert a Terrace, não há nada no meio”, disse ela. “Mas há 2.000 anos teria havido uma megacidade ou aldeia em cada afluente”, disse ela.
Jacob Beaton, um Tsimshian e diretor executivo da Associação de Soberania Alimentar Indígena, diz que ficou entusiasmado com os resultados, que correspondem às histórias orais sobre Temlaxam, uma cidade – segundo o estudo – perto da confluência dos rios Skeena e Bulkley.
Ele diz que o estudo mostra que as avelãs parecem ter se espalhado a partir do sítio histórico da cidade antiga.
“[It’s] Incrível, porque isso significa que temos ciência moderna que apoia as tradições orais, porque a cidade está incluída nas tradições orais de todos os povos de língua Sm’algyax – Gitxsan, Tsimshian, Nisga’a.”
Ele espera que o estudo ajude a apoiar a administração de suas terras tradicionais pelos povos indígenas.
Ele observa que a investigação pode impactar as Primeiras Nações que procuram o título aborígine, uma vez que o Supremo Tribunal do Canadá decidiu em 2014 que as nações devem demonstrar uma ligação duradoura e contínua às suas terras ancestrais.
“Isso quer dizer que a produção agrícola consciente de alimentos faz parte da nossa herança há mais tempo do que o antigo Egito.”
