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NAIROBI, 16 de agosto (IPS) – Há anos que estou na linha de frente da reportagem sobre as mudanças climáticas e testemunhei o impacto devastador que os eventos climáticos extremos têm sobre mulheres e meninas. Nas comunidades pastoris do Quénia, em zonas remotas do norte do Quénia e nos condados de West Pokot, Samburu e Narok, as secas estão a causar um ressurgimento de práticas culturais prejudiciais, como a proibição da mutilação genital feminina (MGF), o uso de contas e o casamento infantil.
Quando visitei o condado de Samburu em 2019, o beading era coisa do passado. Uma jovem recebe um colar especial para usar, sinalizando que um Moran ou um jovem do sexo masculino a reservou para o casamento. Em troca, o Moran pode explorá-la sexualmente para obter favores de sua família na forma de presentes como cabra, leite e carne.
Durante a recente seca severa de 2022-2023, essas práticas prejudiciais regressaram. O casamento infantil é usado como um mecanismo de sobrevivência para recuperar o gado perdido ou, no caso da produção de contas, para colocar comida na mesa. A gravidez durante o processo de fabricação de pérolas é brutalmente interrompida. É tabu ter um filho fora do casamento.
Mesmo quando inundações mortais atingiram o país no início deste ano, mulheres e crianças clamavam por ajuda. Na minha experiência como repórter de catástrofes climáticas, as estimativas da ONU são verdadeiras. As mulheres e as raparigas têm 14 vezes mais probabilidades de morrer em catástrofes e quase 80 por cento de todas as pessoas deslocadas são mulheres e raparigas.
A sua vulnerabilidade e exposição a catástrofes naturais resultam de desigualdades sociais e económicas pré-existentes. Quando eu era criança, minha mãe, tias e avó participavam ou organizavam um carrossel no último domingo de cada mês. As mulheres formavam grupos e se revezavam visitando umas às outras uma ou duas vezes por mês, trazendo utensílios domésticos adquiridos com uma contribuição fixa mensal ou bimestral.
Minhas primeiras lembranças são de utensílios domésticos, como utensílios de cozinha, roupas de cama e mantimentos. Mais tarde, estes itens foram trocados por dinheiro que poderia ser gasto nas necessidades mais urgentes de vários agregados familiares, incluindo propinas escolares.
Do carrossel surgiu o revolucionário movimento bancário de mesa – uma estratégia de financiamento de grupo em que todas as contribuições são colocadas na mesa uma ou duas vezes por mês e divididas entre os membros sob a forma de empréstimos a juros baixos, de curto e longo prazo.
Levei muitos anos para entender por que as mulheres se esforçavam tanto para arrecadar dinheiro. Devido às desigualdades históricas e estruturais de género, não tiveram acesso a instituições financeiras formais. Hoje, as mulheres ainda constituem a maioria das pessoas sem conta bancária no Quénia.
As mulheres só podiam abrir conta bancária quando acompanhadas por um companheiro do sexo masculino e, à medida que fui crescendo, vi que as mulheres só tinham acesso à terra através de parentes do sexo masculino. Apenas um por cento dos registos de terras no Quénia estão agora nas mãos de mulheres.
Quando ocorre uma catástrofe climática, as mulheres não sabem para onde ir. Eles aguardam os perigosos eventos climáticos e esperam que seja apenas uma nuvem passageira. Mas para mulheres como Benna Buluma, também conhecida como Mama Victor, uma conhecida activista dos direitos humanos que morreu nas inundações de Abril de 2024 na sua casa nos assentamentos informais de Mathare, e para milhões de outras, é um desastre que pode destruir vidas e meios de subsistência. .
Jane Anyango Adika por Serikali Saidia (Ajuda do governo!) A fama tornou-se o rosto do apelo contínuo para respostas sensíveis ao género em tempos de inundações através de repetida cobertura mediática numa região atormentada por inundações constantes. Quando Anyango ganhou destaque, já lutava contra inundações há duas décadas. Ainda em 2022, ela implorou ajuda ao governo.
Hoje, estamos cada vez mais conscientes de que condições climáticas extremas, como ondas de calor e inundações, promovem doenças transmitidas por vetores, como o vírus Zika, a malária e a dengue, que por sua vez levam a abortos espontâneos, partos prematuros e anemia em mulheres grávidas.
Ainda não ouvi quaisquer argumentos que neguem que os desastres climáticos afectam mais as mulheres e as raparigas do que os homens e os rapazes. A falta de mulheres nos processos de tomada de decisão é simplesmente uma expressão da discriminação generalizada de género que assume diferentes formas na vida quotidiana. Nas nossas sociedades patriarcais, onde as mulheres são vistas mas não ouvidas, isto está a desenrolar-se num clima muito sério e importante.
Como resultado, 67 por cento dos cargos de tomada de decisão relacionados com o clima ainda são ocupados por homens e a representação das mulheres nos órgãos nacionais e globais de negociação climática permanece abaixo dos 30 por cento. O Índice de Género ODS 2022, publicado pela Equal Measures 2030, uma parceria líder de responsabilização global para a igualdade de género e os Objectivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS), revela progressos lamentavelmente inadequados na igualdade de género a nível global entre 2015 e 2020.
Na verdade, o Objectivo 13 (acção climática) foi um dos três objectivos com pontuação mais baixa entre os 17 ODS, e mesmo os países com pontuações elevadas no índice mostraram fraquezas na igualdade de género no âmbito do ODS 13. É profundamente preocupante que, embora os homens sejam proprietários de terras e controlem os recursos naturais, as mulheres sejam os pilares da agricultura e da gestão das terras em dois terços dos países do mundo.
A minha esperança é que o mundo comece a perceber que não há como escapar às alterações climáticas se metade da população mundial – as mulheres – for deixada de fora e as principais estruturas de tomada de decisões climáticas não forem tidas em conta. Estas foram recentemente reavivadas pela Agenda para o Clima e a Igualdade de Género da Conferência das Partes (COP).
Desde a COP25, os especialistas têm dito aos líderes mundiais que a igualdade de género e as alterações climáticas não são apenas dois dos desafios globais mais prementes, mas também estão inextricavelmente ligadas. Na COP25, as Partes adotaram o Programa de Trabalho Quinquenal Reforçado de Lima sobre Género e o Plano de Ação de Género (CAP) associado. Seguiu-se uma revisão intercalar da implementação do Plano de Acção para o Género e das alterações à PAC adoptadas na COP27.
Na COP28, um novo relatório da ONU Mulheres afirmou que as alterações climáticas poderão empurrar mais 158 milhões de mulheres e raparigas para a pobreza e 232 milhões de pessoas poderão enfrentar a insegurança alimentar até 2050. Durante a conferência, as partes concordaram que a revisão final da implementação do programa de trabalho reforçado de Lima e da sua PAC deveria começar em Junho de 2024 para identificar desafios, lacunas e prioridades.
Na minha opinião, o caminho para a COP29 deveria estar repleto de propostas de género e climáticas de países que já estão a fazer progressos. O Zimbabué está actualmente a criar um fundo de energias renováveis para criar oportunidades de empreendedorismo para as mulheres. O Butão, no Sul da Ásia, treinou contactos de género em vários ministérios e organizações de mulheres para melhor coordenar e implementar iniciativas sobre igualdade de género e alterações climáticas.
Isto, por sua vez, garante que haja igualdade e igualdade de oportunidades entre géneros em todos os níveis de tomada de decisões relacionadas com o clima. E a representação a todos os níveis dos órgãos de negociação climática em todo o mundo não proporcionará uma agenda climática eficaz e sustentável se metade da população mundial permanecer à margem do desenvolvimento económico.
Nota: Este artigo de opinião é publicado com o apoio da Open Society Foundations.
Relatório do Escritório IPS-ONU
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