A mala vermelha
Liderado por Ciro Neshvad, 2022
À medida que a nova filmografia iraniana continua a desafiar as noções ortodoxas, “The Red Suitcase”, que estreou em 2022, é um veículo bem-vindo de protesto internacional. O Irão foi abalado por protestos civis que confirmam que um público há muito silenciado atingiu um ponto sem retorno na sua oposição ao regime. Apenas um aparelho de segurança generalizado e brutal e um vasto serviço secreto mantêm agora deliberadamente os cidadãos da República Islâmica como reféns. Nesta teocracia brutal e secreta, as mulheres têm sofrido desproporcionalmente aos tentáculos insensíveis de uma força policial moralista.
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As suas invasivas redes de informação de bairro sufocam efectivamente a vida pública. Neste deprimente teatro de repressão moral surge o feedback positivo a esta curta-metragem nomeada para os Óscares, que (inversamente) coloca o Irão num foco mais positivo. Para aqueles que se desesperam, é um lembrete de que os aiatolás no maior palco do mundo, Hollywood, não vão além de insultos internacionais abertos ou mesmo de opróbrio global direccionado.
“The Red Suitcase”, indicado ao Oscar, demonstra o potencial da filmografia de protesto para colocar com força a injustiça na agenda global. O filme revela um momento mais cinematográfico do que o ano passado e agonizante de guerra de rua esporádica contra as autoridades iranianas. O filme se passa no aeroporto de Luxemburgo e conta a história de uma garota iraniana de 16 anos de Teerã que nervosamente tira o lenço da cabeça em protesto contra a ditadura masculina medieval. Para o realizador de cinema Cyrus Neshvad, que nasceu no Irão mas cresceu no Luxemburgo, o seu filme “expõe o vírus de um regime cancerígeno no belo corpo do meu país de nascimento… Assim que eliminarmos este vírus, o corpo irá florescer”. novamente”, disse ele à AFP. O filme contém fotografias assustadoras da repressão por parte do Estado iraniano, bem como uma montagem cinematográfica em que agentes da polícia espancam manifestantes em retirada.
Manifestações ruidosas no Irão foram desencadeadas pela morte, em 2022, sob custódia de uma jovem iraniana, Mahsa Amini, que foi presa por usar indevidamente o lenço de cabeça exigido pelos líderes religiosos. A escala e a intensidade da agitação nas ruas representavam uma ameaça real para os teocratas islâmicos que tomaram o poder em 1979. “A Mala Vermelha” dá continuidade ao ímpeto da actual revolta iraniana, mas foi filmado um ano antes de começar. Apesar das algemas de uma brigada moral sempre presente, os iranianos sentiram que Mahsa devia ser vingado. O regime respondeu com medidas duras, prisões e execuções – incluindo intimidação encoberta de atletas e cineastas do país. Os estúdios cinematográficos estão percebendo que a polícia à paisana está monitorando suas operações e desencorajando a frágil indústria de atuação.
A filmografia de protesto iraniana indicada ao Oscar tem suas raízes nas injustiças enfrentadas pela própria família do diretor – que é sistematicamente perseguida como bahá’í no Irã. Cyrus também identifica diretamente nos seus próprios familiares a neurose e a ansiedade que as meninas e mulheres iranianas sofrem há muito tempo. A morte catastrófica de Amini expôs mais uma vez estas injustiças patriarcais em todo o mundo. Como afirma Neshvad: “As mulheres no Irão estão sob o domínio do homem…Quando uma mulher quer fazer algo ou visitar algo, o homem (seu pai ou marido) tem que concordar e escrever e assinar o papel…Para a garota.” No meu filme foi um momento de coragem para se rebelar contra um caminho imposto a ela, mas também para inspirar aqueles que assistiam. Será uma mensagem: “Siga-me – como eu, tire o seu hijab”. Não aceite esta dominação e deixe-nos ser livres, pelo menos tenhamos o livre arbítrio para decidir”.
A atriz principal de “The Red Suitcase”, Nawelle Evad, 22 anos, é franco-argeliana e protesta contra a questão das mulheres e dos lenços de cabeça islâmicos – e o debate sobre o assunto no Ocidente. “Fui criada como muçulmana e sempre usei isso”, disse ela à AFP em Paris. “É isso que acho tão bonito neste filme… as dúvidas que todos em todos os países, em todas as culturas enfrentam… O que escolho para mim mesmo?” Tomo minhas próprias decisões?” Há também uma palavra implícita de crítica ao Ocidente no filme.
O parceiro de roteiro francês de Neshvad, Guillaume Levil, também sugeriu que a publicidade sexualizada do filme no aeroporto explora as mulheres. A última imagem do filme, um anúncio com uma modelo loira, é símbolo de ambos os ditames sociais. O diretor observa: “Quanto mais nos aproximamos do rosto dela com a câmera, mais lentamente percebemos que ela não está feliz, e quando chegamos muito, muito perto, percebemos que ela está realmente com medo… E era isso que eu queria”. terminar o filme. Portanto, não criticamos apenas um lado, mas ambos os lados.”
O regime iraniano discrimina sistematicamente as mulheres e pratica violência e exploração sexual de raparigas; Penas de prisão, flagelação de mulheres e até execuções extrajudiciais – por “crimes” como aparecer em público sem a cabeça coberta. Assedia activistas dos direitos das mulheres; separa à força as mulheres dos homens; penaliza desproporcionalmente as mulheres no sistema judicial; nega às mulheres oportunidades políticas e económicas; e prefere os homens às mulheres no direito da família e das sucessões. A cobertura islâmica da cabeça é aplicada com violência pelo regime. Pouco depois da Revolução Islâmica de 1979, o regime iraniano exigiu que todas as mulheres e raparigas com mais de nove anos usassem um hijab (cobertura islâmica para a cabeça) em público. O governo reprimiu brutalmente os protestos contra a exigência.
O Código Penal Islâmico do Irã afirma: “As mulheres que aparecerem em locais públicos e nas ruas sem usar um hijab islâmico serão condenadas à prisão por um período de dez dias a dois meses ou a uma multa de cinquenta mil a quinhentos”. [thousand] Rials” (Artigo 638). O artigo também autoriza pena de “dois meses de prisão ou até 74 chicotadas” para “[anyone] “Quem comete abertamente um ato haram (pecaminoso), além da punição prevista para o ato.” As mulheres que não usam lenço na cabeça ou outra roupa que cubra o corpo em público podem ser assediadas pela “Polícia da Moralidade” (MP). , detido, ser multado e/ou açoitado. Muitos iranianos expressaram a sua oposição à exigência do hijab, inclusive através da campanha “Quartas-feiras Brancas” (desde 2017), na qual os iranianos usam roupas brancas durante protestos de rua. Vídeos desses atos desafiadores de mulheres, apelidados de “As Garotas da Rua da Revolução”, se tornaram virais em todo o mundo. Em resposta, o Presidente Ebrahim Raisi apenas aumentou significativamente a aplicação do hijab.
A prisão e assassinato estatal de Mahsa Amini parece ainda mais comovente dada a indicação ao Oscar por “A Mala Vermelha”. É importante observar a patologia forense destes trágicos acontecimentos. Em 13 de setembro de 2022, a polícia moral prendeu Mahsa Amini, curda iraniana, de 22 anos, nas ruas de Teerã, enquanto ela visitava a cidade com sua família. Eles a arrastaram para longe de sua família e disseram ao irmão de Amini que a prenderiam por usar hijabs “inapropriados” e a levariam para um “curso de educação e orientação”.
A polícia a jogou em uma van e, segundo testemunhas oculares, espancou-a até a morte dentro do veículo no caminho para a delegacia. Acredita-se que a polícia inventou a cena do crime para fazer parecer que ela desmaiou devido a uma parada cardíaca. O corpo recuperado ficou tão ferido que o caixão teve que ser fechado. Milhares de iranianos em todo o país saíram às ruas para protestar contra o regime após a morte de Amini. Desde esta acção brutal, as manifestações públicas têm gritado “Mulheres, Vida, Liberdade”, “Morte a Khamenei” e “Morte ao Ditador”.
Cada vez mais mulheres saem de casa sem lenço na cabeça, algumas tiram o lenço em público e até queimam-no. O regime prendeu imediatamente o jornalista que chamou a atenção para a morte de Amini (Niloufar Hamedi). Ela passou algum tempo em confinamento solitário na notoriamente brutal Prisão de Evin e vive diariamente sob o risco de novas ações governamentais. Há um vislumbre de esperança de que a proeminência de “A Mala Vermelha” nos principais festivais de cinema, incluindo o favorecimento generalizado nos Óscares, possa forçar os líderes religiosos a moderar os piores excessos de brutalidade policial. Recentemente houve um perdão em massa sem precedentes aos manifestantes de rua.
No entanto, seria ingénuo esperar que este regime combativo seja capaz de uma mudança real. Como mostra “The Red Suitcase”, a fuga é a única opção concebível para poucos sortudos. Assim como a garota deste filme indicado ao Oscar, os criadores tiveram que fugir do Irã para se expressarem verdadeiramente. Se houver uma nova filmografia de protesto iraniana indígena, é provável que seja conduzida por expatriados e não por equipas de filmagem indígenas. No entanto, o sucesso sem precedentes de “A Mala Vermelha”, um dos poucos filmes iranianos seleccionados para um Óscar nos últimos tempos, demonstra o potencial da cinematografia como meio de protesto contra uma teocracia corrupta e brutal.
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