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ATLANTA, EUA, 1º de outubro (IPS) – Não há dúvida de que Hassan Nasrallah foi um orador influente. Com sua voz profunda, sua lógica, sua paixão e sua inteligência, ele conseguiu cativar – até mesmo admirar – milhões de seguidores.
Agora que ele se foi, a poderosa organização xiita Hezbollah no Líbano está muito enfraquecida, dizem os especialistas. Embora isto possa ser verdade no sentido operacional a curto prazo, pode não ser o caso a longo prazo. Nasrallah é muito mais forte morto do que vivo.
A razão para isto é que o martírio ocupou um lugar e um poder únicos no Islão Xiita desde o seu início até aos dias de hoje. Os muitos mártires históricos, desde Ali, genro do profeta Maomé no século VII e primeiro imã xiita, até à mais recente figura semelhante a um messias, o aiatolá Khomeini (1902-1989), ainda hoje são homenageados, celebrados e a quem se pede ajuda. .
Eles são muito semelhantes aos santos católicos, excepto que os seus poderes são muito maiores para despertar e motivar os seus seguidores, mesmo séculos depois.
Consideremos as comemorações anuais da Ashura no décimo dia do mês de Muharram, que lamentam o martírio de Husayn, o terceiro imã xiita, que morreu em Karbala, no Iraque, em 680 DC. A Ashura, e particularmente a morte de Husayn, encarna a eterna luta do bem contra o mal, razão pela qual continua a ser uma força tão poderosa no Islão Xiita hoje.
Ninguém deve menosprezar esta paixão pela justiça que milhões de pessoas partilham.
Até recentemente, na Ashura, o Islão xiita, havia milhares de homens sem costas que se chicoteavam com facas, espadas ou chicotes afiados até o sangue fluir para lamentar o martírio de Husayn.
Controversos no Islão e agora proibidos nas suas formas extremas no Irão e no sul do Líbano, são usados chicotes de corrente, mas as procissões sangrentas ainda continuam em alguns outros lugares.
A morte de Nasrallah conduzirá inevitavelmente a sacrifícios semelhantes e a cada vez mais mártires. Neste sentido, o Islão Xiita é único entre as religiões mundiais por maximizar o exercício do luto pelos mártires e transformá-lo em poder político-militar.
Se você viajar para o Irã, testemunhará desfiles de luto silencioso e entusiasmo religioso selvagem. Visite a enorme Mesquita Khomeini, que atrai multidões de peregrinos. Leia as hagiografias escritas sobre ele, que fazem dele não apenas uma figura de messias, mas algo como um anjo do céu.
Qual poderia ser o resultado de tal devoção senão a firme adesão a uma política de retaliação pelo derramamento de sangue dos santos santos e mensageiros de Deus?
Mas “o Hezbollah é uma organização terrorista”, dirão alguns. Diga isso às centenas de milhares de civis que fugiram dos bombardeamentos israelitas no sul do Líbano este mês, ou àqueles que suportaram um ano de terror horrível, noite após noite, sob as bombas dos bunkers israelitas em Gaza.
O presidente dos EUA, Biden, disse que o assassinato de Nasrallah ofereceu “alguma medida de justiça”, mas que o terrorismo hoje é uma ferramenta de oportunidades iguais usada por ambos os lados.
A história do terror israelita no Líbano estende-se muito além da história das milícias estacionadas contra Israel. Remonta pelo menos quatro décadas à sua primeira grande guerra e à ocupação de Beirute e do sul do Líbano em 1982. O assassinato de 106 crianças pelas FDI numa escola em Qana, no sul do Líbano, em 1996, é um exemplo disso.
Neste ponto, ninguém de nenhum dos lados parece ter pensado no ensinamento do maior mártir de todos: “Bem-aventurados os pacificadores. O Médio Oriente está hoje apanhado num ciclo vicioso de retaliação”. Ao enfraquecer o Hezbollah, Israel lançou as bases para os seus problemas futuros. A primeira regra dos buracos é: pare de cavar quando estiver em um buraco.
James E JenningsPhD é presidente da Conscience International www.conscienceinternational.org e diretor executivo da US Academics for Peace. Ele prestou assistência médica aos palestinos durante o cerco de Beirute e na Faixa de Gaza durante as numerosas ocupações e bombardeios de Israel.
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