Os preservativos não são confiáveis ​​e os meninos não choram no primeiro programa de educação sexual do Paraguai católico

ASSUNÇÃO, Paraguai – Pouco antes de completar 15 anos, o corpo de Diana Zalazar cresceu tanto que ela não cabia mais no vestido que comprou para sua quinceanera para comemorar sua transição para a feminilidade no Paraguai.

Sua mãe procurou a ajuda de um médico que suspeitava que a menina do coral católico de 14 anos pudesse estar desenvolvendo um enorme tumor. Em seguida, um ginecologista limpou a sonda colocada em sua barriga e informou que ela estava grávida de seis meses.

Isso não fazia sentido para Zalazar, já que ela havia feito sexo pela primeira vez recentemente e não sabia que isso poderia engravidá-la.

No Paraguai católico, que tem a maior taxa de gravidez na adolescência da América do Sul, muitas jovens mães disseram à Associated Press que a sua gravidez na adolescência foi o resultado de crescerem num país onde os pais evitavam a todo o custo falar de flores e abelhas e de educação sexual. as aulas não podem ser distinguidas de uma aula de higiene.

“Não decidi ser mãe”, disse Zalazar. “Não tive oportunidade de votar porque não tinha conhecimento.”

Enquanto Zalazar, agora com 39 anos, passou da ignorância e da vergonha sexual para a criação do seu filho de 23 anos e a defesa dos direitos das crianças, a falta de educação sexual no Paraguai permaneceu inalterada – até agora. Pela primeira vez, o Ministério da Educação aprovou um currículo nacional de educação sexual. Mas, surpreendentemente, são os educadores sexuais e as feministas que estão em pânico. Os lobistas conservadores estão entusiasmados.

O currículo, cuja cópia foi obtida pela AP, promove a abstinência, declara o sexo “uma invenção de Deus para as pessoas casadas”, alerta sobre a ineficácia dos preservativos e nada diz sobre orientação ou identidade sexual.

“Ainda temos uma forte cultura judaico-cristã e há uma forte oposição a qualquer coisa que vá contra os nossos princípios”, disse Miguel Ortigoza, um dos principais apoiantes do currículo e pastor evangélico dos Capitol Ministries, uma organização sem fins lucrativos com sede em Washington que organizou estudos bíblicos para o gabinete do ex-presidente Donald Trump.

À medida que uma nova geração de activistas que lutam pelo aborto legal e pelos direitos dos homossexuais alcança o sucesso em toda a América Latina, uma reacção conservadora está a fermentar no Paraguai. O país já possui uma das leis de aborto mais rígidas do mundo. Mesmo em casos de incesto ou violação, existe o risco de prisão, mas não se a vida da mãe estiver em perigo.

“As meninas de todo o mundo estão agora legalmente autorizadas a matar os seus bebés, mas o Paraguai está entre os poucos que dizem não por causa de Jesus”, diz Oscar Avila, chefe de um abrigo anti-aborto para jovens mães na capital do Paraguai. Numa missa matinal recente, meninas de apenas 15 anos sentaram-se nos bancos, algumas grávidas, outras com bebês no colo.

Os críticos explicam o enorme poder dos grupos de interesse de direita no Paraguai com uma história peculiar. O conservador Partido Colorado governou o país durante 76 dos últimos 80 anos – inclusive durante uma ditadura que simpatizava abertamente com Adolf Hitler.

“Crescendo sob a ditadura, disseram-me que a homossexualidade era um desvio”, disse Simón Cazal, fundador do grupo paraguaio de direitos LGBTQ+ SomosGay. “A ditadura terminou legalmente, mas os mesmos clãs políticos continuaram a governar.”

Mais recentemente, a ascensão da extrema direita na América Latina deu uma nova ressonância aos temas do partido no poder: religião, família e pátria – e encorajou os guerreiros culturais conservadores com laços evangélicos a levarem a sua luta para a sala de aula.

Em 2017, o Paraguai tornou-se o primeiro país a proibir discussões sobre identidade de género nas escolas – um facilitador involuntário para os populistas europeus e os governadores republicanos. Agora, as aulas de educação sexual no país tornaram-se uma questão controversa nacional.

“O texto é muito perigoso, é um insulto à ciência”, disse a senadora de esquerda Esperanza Martínez a um comité governamental que se reuniu recentemente para debater o currículo.

O Ministro da Educação, Luis Fernando Ramirez, minimizou a polémica, sublinhando que ainda havia tempo para melhorar o currículo antes de ele entrar em vigor. “Nenhum dinheiro estatal será gasto”, disse ele aos parlamentares. “Não vamos julgar até que sejamos mais completos.”

As autoridades reuniram equipes para revisar o currículo, intitulado “12 Ciências da Educação em Sexualidade e Afetividade”. O currículo será testado em cinco regiões orientais em Setembro, antes de ser implementado em todo o país. Grupos de direitos dos pais elogiam os 12 livros, um para cada série, como forma de ensinar moral e proteger os jovens.

“É uma verdadeira luta pela vida, pela família, pelos verdadeiros direitos das crianças e pela liberdade dos pais”, disse a autora do currículo Maria Judith Turriaga. “É por isso que os pais lutaram para que fosse incluído nas escolas públicas.”

O currículo ensina as crianças a tratar os outros com respeito e a construir relacionamentos saudáveis.

Mas, ao desencorajar a contracepção e ao impor as normas tradicionais de género, tornou-se um pára-raios para tensões sociais. Os críticos dizem que isso perpetua estereótipos sexistas: “Os homens conquistam, não seduzem”, “As meninas têm cérebros menores e mais leves”, “Os meninos não choram facilmente”, “As meninas não gostam de correr riscos”.

Diz-se que a masturbação leva à “frustração e ao isolamento”. O amor conjugal dura para sempre. As meninas devem ter cuidado com “como os homens agem através das roupas”. A puberdade feminina é “a preparação do corpo para o papel de esposa e mãe”.

Os livros também estão cheios de afirmações inesperadas – como: “Os meninos não percebem vozes agudas com clareza”, diz.

Quando as pessoas falam sobre sexo, trata-se da variedade heterossexual.

“Sem uma educação verdadeiramente inclusiva que lhe permita compreender a sua realidade, é assustador”, diz Yren Rotela, uma ativista trans que caiu na servidão por dívidas e no trabalho sexual aos 13 anos por causa da sua identidade como mulher num país onde a identidade transgénero não é legalmente reconhecidos, não existem leis que reconheçam os crimes de ódio e a discriminação é generalizada.

Num workshop realizado em Agosto, os participantes manifestaram preocupação com partes do currículo que enfatizam a obediência aos pais e às autoridades e incentivam as adolescentes grávidas a confiar nas suas famílias – embora as agressões sexuais ocorram normalmente em casa.

“Minha família nunca me ajudou. Ameaçaram-me para não contar a ninguém”, disse Liliana, que foi violada pelo padrasto e engravidou aos 13 anos. Ela falou com a condição de que apenas seu primeiro nome fosse divulgado porque seu caso está sob investigação.

O foco na subserviência incondicional é politicamente explosivo no Paraguai. A ditadura mais antiga da América Latina estabeleceu ali uma tradição autocrática duradoura, dizem os especialistas.

“Neste país é fácil criar projetos autoritários que exploram os medos das pessoas”, disse Adriana Closs, presidente da Feipar, um grupo paraguaio que defende a educação integral. “Os grupos políticos estão a tirar vantagem disto porque o ambiente global é favorável.”

À medida que as políticas socialmente conservadoras ganham popularidade, do Brasil à Hungria, os políticos paraguaios vêem uma promessa na agitação contra o que consideram uma conspiração ocidental para feminizar rapazes e raparigas gays.

O pânico sobre a influência estrangeira segue-se ao trauma colectivo da Guerra da Tríplice Aliança, durante a qual o Paraguai lutou contra a Argentina, o Brasil e o Uruguai e dizimou mais de metade da população do país. Os paraguaios ainda se lembram com carinho do conflito de 1865-1870, como se tivesse acontecido na semana passada.

“O Paraguai é o terreno fértil perfeito para conspirações globalistas”, disse Esteban Caballero, conselheiro da Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais, um grupo de investigação regional. “Não é um grupo marginal de fanáticos que espalha esta narrativa, é uma sociedade conservadora que tem medo de identidades não binárias. Isso significa votos.”

Antes das eleições gerais de 2023, a transferência anual de fundos da UE para o Ministério da Educação do Paraguai mergulhou os políticos numa batalha acirrada.

O debate eleitoral passou da corrupção desenfreada e das escolas negligenciadas no Paraguai para acusações de que a UE estava a doutrinar as crianças com a “ideologia de género” como parte do seu acordo de financiamento “Transformar a Educação”.

O Senado rejeitou por pouco um projecto de lei que foi aprovado na Câmara dos Deputados e ordenaria às autoridades que cortassem os fundos da UE que realmente apoiam iniciativas contra a fome.

À medida que a controvérsia aumentava, diplomatas europeus realizaram uma cerimónia para mudar o nome do acordo para “Fortalecer a Educação”, temendo que a palavra “transformação” pudesse causar ofensa. O presidente Santiago Peña apareceu na maior igreja evangélica do Paraguai e prometeu aos líderes religiosos maior influência na agenda educacional nacional.

“Estamos vendo um apoio mais forte do que antes”, disse o Padre Ortigoza. “Nossas preocupações estão sendo percebidas com mais clareza.”

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