Papa Francisco abre a segunda fase de um grande projeto de reforma

ROMA – O debate inclinou-se para permitir que as mulheres assumissem papéis ordenados na Igreja Católica quando a segunda fase do projeto de reforma do Papa Francisco foi aberta na quarta-feira.

Francisco liderou uma missa de abertura na Praça de São Pedro com os 368 bispos e leigos que se reunirão a portas fechadas durante as próximas três semanas para discutir o futuro da Igreja e como ela pode responder melhor às necessidades dos católicos de hoje. Perto dali, defensores da ordenação de mulheres organizaram um flash mob sob o lema: “Não chute a lata, as mulheres podem ser sacerdotes”.

Algumas das questões mais controversas estão oficialmente fora de questão depois de terem encontrado resistência e objeções na primeira reunião do Sínodo no ano passado. Isto inclui cuidar dos católicos LGBTQ+ e ordenar mulheres como diáconas.

Francisco confiou estas questões a dez grupos de estudo que trabalham em paralelo com o Sínodo e ofereceu atualizações sobre o seu trabalho na sessão de abertura na noite de quarta-feira.

No mais aguardado relatório sobre a situação, o chefe doutrinário do Vaticano, cardeal Víctor Manuel Fernández, disse que o debate sobre o papel das mulheres no governo estava a afastar-se da fixação num cargo ordenado como o diaconado.

Em vez disso, disse ele, o debate muda para experiências reais de mulheres que lideram comunidades católicas e exercem o poder sem o benefício da autoridade que vem automaticamente com a ordenação.

“Conhecemos a atitude pública do papa, que não considera a questão (do diaconado feminino) madura”, disse Fernández na sala do Sínodo. “A possibilidade de um estudo mais aprofundado permanece aberta, mas na opinião do Santo Padre há outras questões que precisam ser estudadas e resolvidas antes de se apressar em falar sobre um possível diaconado para algumas mulheres. Caso contrário, o diaconado se tornará uma espécie de consolo para algumas mulheres e a questão crucial da participação das mulheres na Igreja permanecerá negligenciada”.

Ele disse que ao estudar figuras católicas influentes como Joana d’Arc, Dorothy Day e Santa Teresa de Ávila, “as questões de acesso ao diaconado parecem estar sendo redefinidas e estamos buscando ampliar o espaço para uma presença feminina mais assertiva”. .”

Francisco lançou o processo de reforma em 2021 para pôr em acção o seu objectivo de criar uma Igreja que seja mais inclusiva, humilde e acolhedora, e na qual os católicos comuns tenham mais voz na tomada de decisões do que a hierarquia sacerdotal exclusivamente masculina.

O julgamento e o inquérito de dois anos aos católicos comuns que o informaram suscitaram esperanças e receios de que uma verdadeira mudança estava em curso.

Nas suas ordens de marcha na quarta-feira, Francisco exortou os delegados a deixarem de lado as suas posições egoístas e a ouvirem verdadeiramente uns aos outros.

“Caso contrário, acabaremos por nos envolver em diálogos entre pessoas surdas, nos quais os participantes tentam fazer avançar as suas próprias preocupações ou agendas sem ouvir os outros e, sobretudo, sem ouvir a voz do Senhor”, disse ele.

A primeira fase do processo sinodal terminou no ano passado com a conclusão de que era “urgente” garantir uma maior participação das mulheres em posições de liderança na Igreja e com um apelo à continuação da investigação teológica e pastoral para permitir que as mulheres servissem como diáconas.

Os diáconos desempenham muitas das mesmas funções que os sacerdotes, como presidir a baptizados, casamentos e funerais, mas não podem celebrar missas.

Os proponentes dizem que permitir mulheres como diáconos ajudaria a resolver a escassez de padres católicos e a resolver reclamações de longa data de que as mulheres têm um estatuto de segunda classe na Igreja: excluídas do sacerdócio, mas responsáveis ​​pela maior parte do trabalho, que educa os jovens e cuida deles para adoecer e transmitir a fé às próximas gerações.

Os opositores dizem que a ordenação de mulheres ao diaconado marcaria o início de uma tendência vacilante em direcção à ordenação de mulheres ao sacerdócio. A Igreja Católica reserva o sacerdócio aos homens.

Francisco afirmou repetidamente o sacerdócio exclusivamente masculino e, apenas neste fim de semana, criticou duramente os agitadores “estúpidos” que defendem um diaconado feminino.

Os seus argumentos indignaram os defensores da ordenação de mulheres, que organizaram uma série de eventos fora do Sínodo em Roma este mês para defender a sua posição.

“É tão insultuoso continuar dizendo que o único papel válido que recebe a aprovação deste papa é o de ser atencioso, ou seja, ser mãe, quando você pode ser atencioso e maternal e ser padre”, disse Miriam Duignan, uma sacerdotisa curadora da Igreja. Instituto Wijngaards de Pesquisa Católica.

“Isso dá um selo espiritual de reconhecimento ao sexismo”, disse ela esta semana num evento de oração co-organizado pela Conferência de Ordenação de Mulheres. “É tão irresponsável e perigoso para ele criticar, menosprezar, rejeitar e demonizar constantemente as mulheres que apenas dizem: ‘Pare de mentir’.”

Embora o ministério ordenado para as mulheres esteja atualmente fora de questão, uma série de outras propostas estão sendo discutidas na sala do Sínodo, incluindo apelos para que as mulheres assumam posições de maior responsabilidade nos seminários e se tornem juízas em tribunais canônicos, decidindo tudo, desde o anulação de casamento em casos de anulação de casamento de disciplina sacerdotal.

O sínodo tem 368 membros, incluindo 272 bispos e 96 não-bispos. Participam um total de 85 mulheres, incluindo 54 com direito a voto em propostas que serão postas em votação no final do Sínodo, em 26 de outubro, e encaminhadas a Francisco.

Além dos delegados escolhidos pelas respectivas conferências episcopais, o próprio Francisco nomeou vários membros para participar, incluindo dois bispos da China continental, muitos dos seus cardeais conselheiros mais próximos e o exilado bispo nicaraguense Rolando José Alvarez.

A lista de membros nomeados pelo papa também inclui o prefeito aposentado do Magistério do Vaticano, cardeal Gerhard Müller, que fez comentários críticos sobre o processo sinodal e o pontificado de Francisco como um todo.

Num ensaio publicado esta semana no site católico alemão kath.net, Müller concentrou-se em particular na liturgia penitencial que Francisco celebrou na terça-feira, na qual pediu perdão por uma variedade de pecados – contra as mulheres, os pobres, o planeta e os migrantes. – como forma de expiar os erros da igreja antes do início da reunião.

Mueller disse que uma lista tão longa de pecados inventados “parece uma lista de verificação de vigilantismo e ideologia de gênero, um tanto laboriosamente disfarçada de cristianismo”.

Os membros não episcopais nomeados pelo papa incluem o Rev. James Martin, um jesuíta americano que lidera um ministério de divulgação LGBTQ+. Martin lamentou que as questões LGBTQ+ estejam oficialmente fora de questão, mas ele está atento a Francisco, que aprovou unilateralmente bênçãos para pessoas do mesmo sexo após o final da primeira sessão do Sínodo.

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A fotojornalista da AP Silvia Stellacci contribuiu para este relatório.